Les enjeux de la m\u00e9decine traditionnelle au c\u0153ur de la Conf\u00e9rence 2018<\/h1>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>07\/11\/2018<\/strong><\/p>\nChaque ann\u00e9e, La Fondation Pierre Fabre organise une conf\u00e9rence permettant de faire le point sur les connaissances et enjeux actuels de grandes probl\u00e9matiques de sant\u00e9 mondiale. En 2018, les pratiques et produits de sant\u00e9 traditionnels et leur place dans les syst\u00e8mes de sant\u00e9 des pays du Sud ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s. Si la valorisation des m\u00e9decines traditionnelles souhait\u00e9e par l\u2019OMS progresse, de nombreux d\u00e9fis restent \u00e0 relever.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dev.fondationpierrefabre.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/conference_medecine_traditionnelle_-_fondation_pierre_fabre_1.jpg\")
<\/p>\n
De la place des m\u00e9decines traditionnelles dans les parcours de soins \u00e0 la recherche sur les pharmacop\u00e9es locales, diff\u00e9rents sujets d\u2019actualit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s lors de la conf\u00e9rence du 2 octobre 2018 par des intervenants venus du Mali, du Togo, de Madagascar et de France.<\/p>\n
Les m\u00e9decines traditionnelles sont la somme de toutes les connaissances, comp\u00e9tences et pratiques reposant sur les th\u00e9ories, croyances et exp\u00e9riences propres \u00e0 diff\u00e9rentes cultures, qu\u2019elles soient explicables ou non, et qui sont utilis\u00e9es dans la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 (\u2026) ou le traitement des maladies. Dans des pays o\u00f9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des soins de qualit\u00e9 reste in\u00e9galitaire, elles occupent une place importante dans les parcours des patients. Partout dans le monde, elle suscite un int\u00e9r\u00eat croissant pour son accessibilit\u00e9, son acceptabilit\u00e9 culturelle et son co\u00fbt abordable[1] [2].<\/p>\n
Une valorisation en progr\u00e8s et des obstacles \u00e0 surmonter<\/strong><\/p>\nL\u2019Organisation Mondiale de la Sant\u00e9 (OMS) consid\u00e8re les m\u00e9decines traditionnelles (MT) comme un vecteur d\u2019acc\u00e8s aux soins et de promotion de la sant\u00e9 et incite les gouvernements \u00e0 les int\u00e9grer dans les syst\u00e8mes et politiques de sant\u00e9 nationaux. Elle promeut \u00e9galement la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019efficacit\u00e9 et la qualit\u00e9 des pratiques et produits de la MT et leur usage rationnel.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>D\u2019importants efforts ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par les Etats membres\u00a0: en 2012, 69 pays \u00e9taient dot\u00e9s d\u2019une politique de MT (contre 25 en 1999) et 119 pays r\u00e9glementaient les m\u00e9dicaments \u00e0 base de plantes (contre 65 en 1999). Cependant, des difficult\u00e9s persistent, notamment par manque de donn\u00e9es de recherche et de moyens de contr\u00f4le qualit\u00e9 des produits de sant\u00e9 traditionnels[1].<\/p>\n
Les d\u00e9fis de la m\u00e9decine traditionnelle en d\u00e9bat<\/strong><\/p>\nLes exp\u00e9riences et r\u00e9flexions partag\u00e9es par les intervenants au cours de cette journ\u00e9e ont permis de nuancer la dichotomie entre les m\u00e9decines traditionnelles \u00ab\u00a0douces\u00a0\u00bb pass\u00e9istes et la m\u00e9decine conventionnelle \u00ab\u00a0chimique\u00a0\u00bb moderne. La formation des professionnels de sant\u00e9 et le d\u00e9veloppement de syst\u00e8mes de pharmacovigilance int\u00e9grant ces pratiques sont apparus cruciaux pour la compr\u00e9hension des besoins des patients et la s\u00e9curit\u00e9 de leur prise en charge.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Retour sur la table ronde\u00a0: Regards sur l\u2019Inde et la Chine<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\nLors de la conf\u00e9rence, Romain Simenel, ethnologue \u00e0 l\u2019Institut de Recherche pour le D\u00e9veloppement (IRD), a expliqu\u00e9 que le r\u00e9cent \u00ab\u00a0boom\u00a0\u00bb commercial de l\u2019ayurveda, la m\u00e9decine traditionnelle de l\u2019Inde, s\u2019articule autour d\u2019un \u00ab\u00a0trio gagnant\u00a0\u00bb massage – gastronomie \u2013 spiritualit\u00e9 et d\u2019une image de m\u00e9decine savante transmise par les Brahmanes. Le chercheur a cependant pr\u00e9cis\u00e9 que les savoirs ayurv\u00e9diques reposent tout autant sur les pratiques populaires de tribus au statut marginalis\u00e9. Evelyne Micollier, anthropologue \u00e0 l\u2019IRD, a rappel\u00e9 que m\u00eame si la Chine est souvent cit\u00e9e en exemple par les organisations internationales pour l\u2019int\u00e9gration des m\u00e9decines traditionnelles \u00e0 son syst\u00e8me de sant\u00e9 public, elle cherche d\u00e9sormais, suite \u00e0 l\u2019apparition de d\u00e9rives importantes, \u00e0 faire \u00ab\u00a0demi-tour\u00a0\u00bb en s\u00e9parant la m\u00e9decine traditionnelle chinoise du syst\u00e8me de sant\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Les discussions ont \u00e9galement apport\u00e9 un \u00e9clairage sur la pluralit\u00e9 des pratiques de soins dans le monde et permis de mieux comprendre leur \u00e9volution actuelle dans un contexte de globalisation\u00a0: les savoirs se transforment, empruntent et s\u2019hybrident. Il est ainsi apparu important de veiller \u00e0 ce que la valorisation des m\u00e9decines traditionnelles ne conduise pas \u00e0 leur transformation en \u00ab\u00a0produits culturels de la mondialisation\u00a0\u00bb, qu\u2019elle ne nuise pas au d\u00e9veloppement de la m\u00e9decine conventionnelle et ne creuse ainsi les \u00e9carts dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des soins de qualit\u00e9[3].<\/p>\n<\/div>
Une tradition dans la modernit\u00e9<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\nLors de ces Journ\u00e9es, 5 intervenants provenant de pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie ont d\u00e9crit les actions men\u00e9es pour valoriser et encadrer les pratiques et outils des m\u00e9decines traditionnelles.
\nRokia Sanogo, Professeur de pharmacognosie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bamako a pr\u00e9sent\u00e9 le D\u00e9partement de M\u00e9decine Traditionnelle (DMT) \u00e0 Bamako au Mali qui met au point des \u00ab\u00a0M\u00e9dicaments Traditionnels Am\u00e9lior\u00e9s\u00a0\u00bb selon une d\u00e9marche associant enqu\u00eates de terrain, tests de laboratoire, enregistrement et production de m\u00e9dicaments. Batomayena Bakoma, Professeur de pharmacognosie de l\u2019Universit\u00e9 de Lom\u00e9, a montr\u00e9 qu\u2019au Togo l\u2019enseignement universitaire de la m\u00e9decine traditionnelle permet d\u2019\u00e9veiller l\u2019attention des futurs professionnels de sant\u00e9 sur ses pratiques largement utilis\u00e9es par leurs futurs patients. Charles Andrianjara, directeur l\u2019Institut Malgache de Recherches Appliqu\u00e9es \u00e0 Madagascar, a pr\u00e9sent\u00e9 les r\u00e9sultats de travaux pr\u00e9-cliniques sur deux esp\u00e8ces de plantes couramment utilis\u00e9es pour une \u00e9valuation dans la prise en charge de la dr\u00e9panocytose. Enfin, Bernard Fabre et Mathieu Leti de l\u2019Institut de Recherche Pierre Fabre (IRPF) ont \u00e9voqu\u00e9 leur collaboration avec l\u2019universit\u00e9 des sciences de la sant\u00e9 du Cambodge (USSC) pour un projet de r\u00e9alisation d\u2019une pharmacop\u00e9e cambodgienne permettant l\u2019identification d\u2019esp\u00e8ces clefs utilis\u00e9es en m\u00e9decine traditionnelle khm\u00e8re.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>[1] OMS : Strat\u00e9gie de l\u2019OMS pour la m\u00e9decine traditionnelle pour 2014-2023. 2014.<\/span>
\n[2] Discours prononc\u00e9 en anglais par le Directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019OMS, le Dr\u00a0Margaret Chan, \u00e0 l\u2019occasion de la Conf\u00e9rence internationale sur la m\u00e9decine traditionnelle pour les pays d\u2019Asie du Sud-Est, New Delhi, Inde, 12-14\u00a0f\u00e9vrier\u00a02013.<\/span>
\n[3] Dejouhanet L.\u00a0: L\u2019Ayurveda\u00a0: Mondialisation d\u2019une m\u00e9decine traditionnelle indienne, Echo Geo n\u00b010, septembre \u2013 novembre 2009.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
07\/11\/2018<\/strong><\/p>\n Chaque ann\u00e9e, La Fondation Pierre Fabre organise une conf\u00e9rence permettant de faire le point sur les connaissances et enjeux actuels de grandes probl\u00e9matiques de sant\u00e9 mondiale. En 2018, les pratiques et produits de sant\u00e9 traditionnels et leur place dans les syst\u00e8mes de sant\u00e9 des pays du Sud ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s. Si la valorisation des m\u00e9decines traditionnelles souhait\u00e9e par l\u2019OMS progresse, de nombreux d\u00e9fis restent \u00e0 relever.<\/strong><\/p>\n De la place des m\u00e9decines traditionnelles dans les parcours de soins \u00e0 la recherche sur les pharmacop\u00e9es locales, diff\u00e9rents sujets d\u2019actualit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s lors de la conf\u00e9rence du 2 octobre 2018 par des intervenants venus du Mali, du Togo, de Madagascar et de France.<\/p>\n Les m\u00e9decines traditionnelles sont la somme de toutes les connaissances, comp\u00e9tences et pratiques reposant sur les th\u00e9ories, croyances et exp\u00e9riences propres \u00e0 diff\u00e9rentes cultures, qu\u2019elles soient explicables ou non, et qui sont utilis\u00e9es dans la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 (\u2026) ou le traitement des maladies. Dans des pays o\u00f9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des soins de qualit\u00e9 reste in\u00e9galitaire, elles occupent une place importante dans les parcours des patients. Partout dans le monde, elle suscite un int\u00e9r\u00eat croissant pour son accessibilit\u00e9, son acceptabilit\u00e9 culturelle et son co\u00fbt abordable[1] [2].<\/p>\n Une valorisation en progr\u00e8s et des obstacles \u00e0 surmonter<\/strong><\/p>\n L\u2019Organisation Mondiale de la Sant\u00e9 (OMS) consid\u00e8re les m\u00e9decines traditionnelles (MT) comme un vecteur d\u2019acc\u00e8s aux soins et de promotion de la sant\u00e9 et incite les gouvernements \u00e0 les int\u00e9grer dans les syst\u00e8mes et politiques de sant\u00e9 nationaux. Elle promeut \u00e9galement la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019efficacit\u00e9 et la qualit\u00e9 des pratiques et produits de la MT et leur usage rationnel.<\/p>\n<\/div> D\u2019importants efforts ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par les Etats membres\u00a0: en 2012, 69 pays \u00e9taient dot\u00e9s d\u2019une politique de MT (contre 25 en 1999) et 119 pays r\u00e9glementaient les m\u00e9dicaments \u00e0 base de plantes (contre 65 en 1999). Cependant, des difficult\u00e9s persistent, notamment par manque de donn\u00e9es de recherche et de moyens de contr\u00f4le qualit\u00e9 des produits de sant\u00e9 traditionnels[1].<\/p>\n Les d\u00e9fis de la m\u00e9decine traditionnelle en d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n Les exp\u00e9riences et r\u00e9flexions partag\u00e9es par les intervenants au cours de cette journ\u00e9e ont permis de nuancer la dichotomie entre les m\u00e9decines traditionnelles \u00ab\u00a0douces\u00a0\u00bb pass\u00e9istes et la m\u00e9decine conventionnelle \u00ab\u00a0chimique\u00a0\u00bb moderne. La formation des professionnels de sant\u00e9 et le d\u00e9veloppement de syst\u00e8mes de pharmacovigilance int\u00e9grant ces pratiques sont apparus cruciaux pour la compr\u00e9hension des besoins des patients et la s\u00e9curit\u00e9 de leur prise en charge.<\/p>\n<\/div> Retour sur la table ronde\u00a0: Regards sur l\u2019Inde et la Chine<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Lors de la conf\u00e9rence, Romain Simenel, ethnologue \u00e0 l\u2019Institut de Recherche pour le D\u00e9veloppement (IRD), a expliqu\u00e9 que le r\u00e9cent \u00ab\u00a0boom\u00a0\u00bb commercial de l\u2019ayurveda, la m\u00e9decine traditionnelle de l\u2019Inde, s\u2019articule autour d\u2019un \u00ab\u00a0trio gagnant\u00a0\u00bb massage – gastronomie \u2013 spiritualit\u00e9 et d\u2019une image de m\u00e9decine savante transmise par les Brahmanes. Le chercheur a cependant pr\u00e9cis\u00e9 que les savoirs ayurv\u00e9diques reposent tout autant sur les pratiques populaires de tribus au statut marginalis\u00e9. Evelyne Micollier, anthropologue \u00e0 l\u2019IRD, a rappel\u00e9 que m\u00eame si la Chine est souvent cit\u00e9e en exemple par les organisations internationales pour l\u2019int\u00e9gration des m\u00e9decines traditionnelles \u00e0 son syst\u00e8me de sant\u00e9 public, elle cherche d\u00e9sormais, suite \u00e0 l\u2019apparition de d\u00e9rives importantes, \u00e0 faire \u00ab\u00a0demi-tour\u00a0\u00bb en s\u00e9parant la m\u00e9decine traditionnelle chinoise du syst\u00e8me de sant\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div> Les discussions ont \u00e9galement apport\u00e9 un \u00e9clairage sur la pluralit\u00e9 des pratiques de soins dans le monde et permis de mieux comprendre leur \u00e9volution actuelle dans un contexte de globalisation\u00a0: les savoirs se transforment, empruntent et s\u2019hybrident. Il est ainsi apparu important de veiller \u00e0 ce que la valorisation des m\u00e9decines traditionnelles ne conduise pas \u00e0 leur transformation en \u00ab\u00a0produits culturels de la mondialisation\u00a0\u00bb, qu\u2019elle ne nuise pas au d\u00e9veloppement de la m\u00e9decine conventionnelle et ne creuse ainsi les \u00e9carts dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des soins de qualit\u00e9[3].<\/p>\n<\/div> Une tradition dans la modernit\u00e9<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Lors de ces Journ\u00e9es, 5 intervenants provenant de pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie ont d\u00e9crit les actions men\u00e9es pour valoriser et encadrer les pratiques et outils des m\u00e9decines traditionnelles. [1] OMS : Strat\u00e9gie de l\u2019OMS pour la m\u00e9decine traditionnelle pour 2014-2023. 2014.<\/span><\/p>\n
\nRokia Sanogo, Professeur de pharmacognosie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bamako a pr\u00e9sent\u00e9 le D\u00e9partement de M\u00e9decine Traditionnelle (DMT) \u00e0 Bamako au Mali qui met au point des \u00ab\u00a0M\u00e9dicaments Traditionnels Am\u00e9lior\u00e9s\u00a0\u00bb selon une d\u00e9marche associant enqu\u00eates de terrain, tests de laboratoire, enregistrement et production de m\u00e9dicaments. Batomayena Bakoma, Professeur de pharmacognosie de l\u2019Universit\u00e9 de Lom\u00e9, a montr\u00e9 qu\u2019au Togo l\u2019enseignement universitaire de la m\u00e9decine traditionnelle permet d\u2019\u00e9veiller l\u2019attention des futurs professionnels de sant\u00e9 sur ses pratiques largement utilis\u00e9es par leurs futurs patients. Charles Andrianjara, directeur l\u2019Institut Malgache de Recherches Appliqu\u00e9es \u00e0 Madagascar, a pr\u00e9sent\u00e9 les r\u00e9sultats de travaux pr\u00e9-cliniques sur deux esp\u00e8ces de plantes couramment utilis\u00e9es pour une \u00e9valuation dans la prise en charge de la dr\u00e9panocytose. Enfin, Bernard Fabre et Mathieu Leti de l\u2019Institut de Recherche Pierre Fabre (IRPF) ont \u00e9voqu\u00e9 leur collaboration avec l\u2019universit\u00e9 des sciences de la sant\u00e9 du Cambodge (USSC) pour un projet de r\u00e9alisation d\u2019une pharmacop\u00e9e cambodgienne permettant l\u2019identification d\u2019esp\u00e8ces clefs utilis\u00e9es en m\u00e9decine traditionnelle khm\u00e8re.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>
\n[2] Discours prononc\u00e9 en anglais par le Directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019OMS, le Dr\u00a0Margaret Chan, \u00e0 l\u2019occasion de la Conf\u00e9rence internationale sur la m\u00e9decine traditionnelle pour les pays d\u2019Asie du Sud-Est, New Delhi, Inde, 12-14\u00a0f\u00e9vrier\u00a02013.<\/span>
\n[3] Dejouhanet L.\u00a0: L\u2019Ayurveda\u00a0: Mondialisation d\u2019une m\u00e9decine traditionnelle indienne, Echo Geo n\u00b010, septembre \u2013 novembre 2009.<\/span><\/p>\n<\/div>